第634章 袈裟和建文帝無關（到）

　　第二天，嚴旗俊和五個工作人員早早就到了清江大酒店，李墨帶著他們一起去吃自助早餐。

　　“五星級大酒店的早餐就是不一樣，這菜品菜色也太豐盛了。
李副教授，今兒算是沾了你的光。
”嚴旗俊難得表現的很隨意，他掏出手機道，“這麽好的機會可不能錯過，我拍幾張照片發家庭群裡裡，也讓老婆孩子都看看這麽多好吃的。
”

　　“嚴局，你這話說對了一半。
”李墨喝了口鮮豆漿，然後慢慢的吃著五香雞蛋。

　　“喔，哪裡錯了？
”

　　李墨看看那麽多的菜品笑道：“東西再多，其實我們吃的也就那幾樣，而且還是我們平時經常吃的東西。
比如豆漿油條，蛋炒飯，酸爽可口的拌黃瓜，又或者玉米包子。
至於那些牛排，豬排，羊排之類的，吃的人太少。
所以菜品再多，我隻取其中三四樣便可。
”

　　嚴旗俊回頭看看，然後笑了笑：“還真是這樣，看來是我的思維進入誤區了。
”

　　“不過我在京都倒是以肉食為主，牛肉，羊肉的不少吃。
因為我經常練功，這體能消耗也大。
”

　　“還是你們年輕人胃口好，我要是吃上一點，這腸胃就受不了了。
”

　　吃過早飯，一眾人上了豪車，是孫成安從家裡調過來的，有專職司機。
車子行駛上高速，嚴旗俊透過車玻璃看看後面的兩輛中巴車。
太顯眼了，李墨這次來福地居然帶了那麽多的安保，好在他們沒有像保護明星一樣時刻圍在他身邊。

　　車隊直接朝寧德支提寺開去，兩個多小時後停在一個大型停車場上，不遠處就是建設在山上的支提寺，這時候才上午九點半左右，遊客不多，三三兩兩還是自駕遊，

　　“李副教授，地方上的工作人員已經在寺院門口等著，我們直接過去。
”

　　“行，嚴局伱看著安排就好。
”

　　幾人下了車，棕熊身上依舊背著背包，裡面放著礦泉水和一些緊急備用的藥物。
在嚴旗俊的帶領下走到寺院門口，在那裡早就有十多人在等待著，看到他們出現，其中三人主動迎上來。

　　“嚴局，歡迎光臨。
”

　　“李副教授，歡迎光臨。
”

　　李墨和地方縣裡文保局的領導一一握手，然後進入寺院一直朝裡面走著。

　　“嚴局，李副教授，寺廟主持嚴華大師已經將龍袍袈裟取出來，他由於身體不適所以不能作陪，還請見諒。
”

　　“華嚴大師乃是世外高人，是我們驚擾了他的修行。
”李墨有點不好意思，今天來的不是時候，“不過那件龍袍袈裟怎麽會存放在支提寺中的呢？
”

　　“李副教授有所不知，那件龍袍袈裟乃是從疑似建文帝的陵墓中發現的，而那座陵墓就在支提寺後山，除了龍袍袈裟外，還發現了舍利子，所以我們斷定那陵墓的主人和支提寺有關，這件龍袍袈裟也就一直存放在寺廟密室中。
”

　　地方上的領導解釋了前因後果，隨後帶著李墨進入一座偏院中，一群人走進一間屋內，有兩個四十多歲的僧人在那裡等待著。
其中一位僧人戴上乾淨的白手套，打開桌子上的箱子，進入眼睛的是黃色絲綢。

　　打開絲綢，裡面的神秘袈裟出現在眾人面前。

　　“李副教授，你請。
”

　　地方上的領導將一副手套遞給李墨。

　　李墨戴好後先仔細看了看那個木箱說道：“這是紫檀寶箱，包漿非常的厚重。
但是從這寶箱上的雕刻圖案來看，應該是明中晚期時候的風格。
嚴局，這件龍袍袈裟和這紫檀寶箱是一起出世的嗎？
”

　　嚴旗俊被問得神色微愣，然後點頭說道：“是的，這支提寺處在山上，地面濕氣少，加上有這紫檀木箱保護，所以龍袍袈裟才能完好的保存到現在。
”

　　李墨異瞳一掃，那紫檀寶箱透射出稍微淺一點的藍色光暈，這的確是明中期後的古物。
一般來說，寺廟大師圓寂後，袈裟可以留存，也可以一起進入圓寂之地。

　　從時間上推斷的話，那根本不可能是建文帝所穿，他總不可能活到一百五十歲以上吧。

　　這個概率微乎其微。

　　這樣的話，眼前的龍袍袈裟來歷就有問題了。

　　李墨異瞳再次朝那件龍袍袈裟看去，從袈裟身上透射出同樣的藍色光暈，也就是說龍袍袈裟和紫檀寶箱處於同一個時間段內的，絕對不是明早期的古物。

　　這件龍袍袈裟和建文帝沒有半點關系。

　　李墨一顆心頓時拔涼拔涼的，真是白高興了好久。

　　“大師，麻煩你幫忙將龍袍袈裟展開來。
”

　　兩位僧人取出袈裟，然後小心的展開，讓在場的所有人都看的清清楚楚。

　　李墨仔細看去，這件袈裟幅面長2.1米，寬1.3米。
與一般的雲錦不太一樣，眼前的這件看上去並沒有想象中的那麽華麗，但卻很耐看，大氣，簡約。

　　庫錦，庫緞和妝花三大品種都有，還有宋錦。
紋樣有龍紋和花草紋，還有燈籠紋，其中龍紋由圓金線、扁金線和銀線織成。
龍紋有五爪龍，三爪夔龍，行龍和團龍。

　　粗略的數了下，數量大概有九十之數。

　　李墨越看眉頭皺的越緊，其他人看的都心裡七上八下，這個龍袍袈裟不會有什麽大問題吧。

　　好一會兒，李墨才輕歎口氣說道：“這件龍袍袈裟不是建文帝所留。
”

　　嚴旗俊張張嘴想要說什麽，卻不知道怎麽說。
李墨是誰？
那是國內公認的第一鑒寶專家，他說的話基本上就是權威。

　　其他人面面相覷，這麽多年來龍袍袈裟一直被疑似是建文帝所留，可缺少鐵證。
如今被李墨直接否認，這讓很多人心裡有種很堵的感覺。

　　寧德建文帝文化能夠深入人心，他們可是花了很大精力的，這幾年因為建文帝文化的影響，帶動了當地旅遊業的磅礴發展。

　　如果這件龍袍袈裟確定不是建文帝所留，還不知道會引發什麽後果呢。

　　“李副教授，你有什麽證據證實它不是建文帝所留？
”

　　嚴旗俊平複下心情問道，不管是不是，讓古物恢復本來的面目也是他們所要做的事情。

　　“嚴局，各位領導你們請仔細看。
這些龍雖然都是閉嘴龍，但龍的形態紋樣和明朝早期的龍紋有明顯區別，反而和明中期的龍紋很相似。
另外，五爪龍出現在袈裟上，不一定證明就是皇帝穿的，三爪和兩爪龍，反而明朝皇帝龍袍上會有。
”

　　一群人都湊上前仔細的觀察著，對照李墨所言，他們心裡逐漸偏向了他的判斷。

　　“大家再仔細看看這些圖案，袈裟上除了黃地八吉祥妝花緞圖案外，還有月白地四季花卉團龍紋，黃地夔龍團花紋，藍地龍趕珠紋，黃四合如意雲紋，藍地織福壽字燈籠紋等。
從這些紋樣看，反而與京都定陵出土的萬歷皇帝龍袍紋樣十分相似，如此一來也可以證明這件龍袍袈裟不是明朝早期的古物。
”

　　李墨提到了已經出土的明萬歷皇帝的龍袍，這些都是佐證，有實物可以作對比的，從側面去證明龍袍出現的年代。

　　“李副教授，我有個疑惑，袈裟織造過程中，采用了個緙絲技術。
這種技術開始於宋朝，是從西域傳入的，一直流行到明朝初年，而明朝中期以後，這種技術就不再出現了，這個又怎麽解釋呢？
”

　　一個地方上的領導不解的問道。

　　“其實不難理解，我們所謂的明早期，中期，晚期，那都是指一個大緻的時間範疇，並沒有非常嚴格的鑒定到某個時間點，這個想必不需要太過多的去糾結。
”

　　李墨示意兩位大師把龍袍袈裟收好放回紫檀寶箱中，不管是不是跟建文帝有關，這件袈裟都是國寶中的瑰寶。

　　“嚴局，既然這件龍袍袈裟是在支提寺出現的，那麽在支提寺的史記上有沒有關於這樣的歷史記錄呢。
如果能夠查到字言片語，那對斷定它的最終來歷更有利。
”

　　“有，收藏了很多古籍，但由於戰亂的原因，很多都是斷層的。
”

　　“既然如此，我們可以先從明中期開始查起，能查到自然是最好。
”

　　嚴旗俊看看時間，想了下說道：“李副教授，我們先進山，其他人可以留在這裡先翻閱那些古籍。
”

　　“這樣也行，那我們就收拾下準備進山。
嚴局，我已經有了大緻的進山方向，道路可能有點不好走，如果中途有問題，大家都及時的提出來。
”

　　“好。
”

　　看看時間吧，今天還有空的話，或許還會有一兩章更新

　　(本章完)